聖衆来迎寺　写真／フォトライブラリー
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（歴史家：乃至政彦）

史料の原本発見

　令和6年（2024）12月19日、滋賀県立琵琶湖文化館は、明智光秀寄進状の原本が、聖衆来迎寺（しょうじゅらいこうじ）で発見されたと公表した（参考リンク　滋賀県～所在不明古文書の再発見～ 明智光秀の寄進状が、ゆかりの寺にあった！）

再発見された「明智光秀寄進状」（東京大学史料編纂所の写し）
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【釈文】

　　　当寺仏供料
　　　七拾八石九斗弍合
　　　令寄進者也　仍
　　　如件

　　　天正五　　　　明智
　　　　九月廿七日　光秀〈花押〉
　　　来迎寺

　日付は天正5年（1577）9月27日で、署名は「明智光秀」となっている。

　内容は、滋賀県の聖衆来迎寺に「仏の供養のため、これだけのお米（が取れる土地？）を寄進いたします」と書き記したものである。

　米の量は78石9斗2合で、成人男性78人が1年間食べられる量になる。光秀はなかなかの太っ腹だ。

　この古文書は明治時代に、東京大学史料編纂場が原文を確認して『大日本史料』の原稿に書き写したが、そのあと原本の所在が不明となってしまっていた。

　それが「再発見」されたわけで、まことにめでたい話である。

　ただ、この寄進状には少しだけ疑わしいところがある。

　すでに光秀に詳しい福島克彦氏（大山崎町歴史資料館館長）が指摘していることだが、当時の光秀が「明智」ではなく「惟任」を名乗っていたことに触れ、署名部分を「後世に追記したものか」と判断を保留にする姿勢を示している。

　私もこの「明智光秀」の署名に違和感を覚える。

　ほかの武将に例えるなら、晩年の徳川家康が「松平家康（家康はもと「松平」）」、上杉謙信が「長尾謙信（謙信はもと「長尾」）」と称するようなあり得なさを感じるからである。

　そこで今回は光秀の名乗りに焦点をあてて、この問題を検討してみよう。