源昇（みなもとのぼる）——宇多法皇の熊野詣の供奉を高齢のため断った、源融の次男の運命

（歴史学者・倉本 一宏）

日本の正史である六国史に載せられた個人の伝記「薨卒伝（こうそつでん）」。前回の連載「平安貴族列伝」では、そこから興味深い人物を取り上げ、平安京に生きた面白い人々の実像に迫りました。この連載「摂関期官人列伝」では、多くの古記録のなかから、中下級官人や「下人」に焦点を当て、知られざる生涯を紹介します。

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熊野詣の起源となった宇多の参詣

　法皇となった宇多は、東大寺（とうだいじ）・金峯山（きんぶせん）・高野山（こうやさん）・竹生島（ちくぶじま）・延暦寺（えんりゃくじ）・薬師寺（やくしじ）・熊野社（くまのしゃ）・石山寺（いしやまでら）・春日社（かすがしゃ）など各地に積極的に御幸を行なった。ここでは延喜（えんぎ）七年（九〇七）の熊野御幸における醍醐天皇の日記を並べてみよう。なお、熊野詣は熊野三山に参詣して現世安穏（げんせあんのん）・後生善処（ごしょうぜんしょ）・延命長寿（えんめいちょうじゅ）などを祈ることで、宇多の参詣がその起源とされる。

延喜七年十月二日。（『扶桑略記［ふそうりゃっき］』『西宮記［さいきゅうき］』による）

仁和寺太上法皇（にんなじだいじょうほうおう／宇多法皇）が、紀伊（きい）国に御幸し、熊野山に参られる。勅使右近中将（藤原）仲平（なかひら）朝臣を遣わして、道中を問い奉る。法皇の御幸に供奉し奉らせる為に、使を遣わして、参議（源） 昇（のぼる）朝臣を召した。

　熊野御幸に供奉させるため、醍醐は源昇を呼び出した。昇は嵯峨皇子の源融（とおる）の次男である。嘉祥元年（八四八）生まれ。生母は不明。この年、六十歳。当時の六十歳といえば立派な老人で、さすがにこの年齢で、都人から見たら異界に感じられたであろう熊野まで供奉するのは、無理があったのであろう（ちなみに宇多は四十一歳）。

延喜七年十月三日、丁未。（『扶桑略記』による）

昇朝臣が奏上させたことには、「昨日、途中で馬に踏まれ、足の上が腫れて、参入することができません」と。勅して宣したことには、「仲平朝臣に命じて、法皇の御幸に供奉させるように」と。穀倉院（こくそういん）の綿三百屯（とん）と調布（ちょうふ）二百端（たん）を、法皇が紀伊国に御幸する費用に充て奉った。

　昇は馬に足を踏まれて参入することができないなどと、見え透いた言い訳をしてきたので、醍醐は仲平に供奉を命じている。また、道中の費用を支出するよう命じた。法皇の御幸ともなれば、これだけの出費が必要なのである。後の花山（かざん）院とは異なり、宇多は実際に熊野に参るのである。

　なお、宇多に供奉した仲平は、十七日に上京して、醍醐に復命した。「法皇は、去る十一日に、切尾湊（きりおのみなと）から舟に乗られ、熊野神社に赴き向かいました。その日、道中の様子を報じるために、仰せが有って還（かえ）って来ました。但し、伝え聞いたことには、『進まれていらっしゃる道中は、海に浮かび、山に添っている。その路は甚だ難路である』と云うことでした」と。

　熊野路が整備された院政（いんせい）期以降とは異なり、熊野までは平安貴族の想像を絶する難路だったことであろう。当時は参詣者もまだ稀だったはずである（『三宝絵詞［さんぼうえことば］』）。仲平が途中で帰ってきたのも、わからないではないが、それにしても宇多の執念はすさまじいものである。

延喜七年十月十八日。（『西宮記』による）

伊勢神宮（いせじんぐう）・賀茂上下社（かものかみしもしゃ）・松尾社（まつのおしゃ）・石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）・春日社・平野社（ひらのしゃ）・住吉社（すみよししゃ）・日前社（ひのくましゃ）といった神々を遥拝（ようはい）して、法皇の道中の平安を祈った。この日、河内守安世（やすよ）王を蔵人所に召し、（藤原）菅根（すがね）朝臣を介して、太上法皇が還御（かんぎょ）する時、供奉の欠怠（けったい）の状況を勘申（かんじん）させる。･･･

　宇多の安否が心配な醍醐は、さまざまな神社に祈願を行なった。やはり父子というものであろう。日前社が含まれているのは、紀伊国に鎮座しているからである。

　また、還御の時に供奉を欠怠する官人を召問（しょうもん）させるよう命じている。宇多の方は十月二十八日に帰京し、仁和寺に入った。なお、この後、宇多の熊野詣に関する記事は見られない（倉本一宏『平安時代の男の日記』）。

　あの源昇などはどうなったのであろうかと思うと、別に咎められた様子はなく、翌延喜八年（九〇八）に中納言、延喜十四年（九一四）に大納言に昇任して源氏長者（げんじちょうじゃ）となり、融から受け継いだ河原院（かわらのいん）を宇多に献上して「河原大納言（かわらだいなごん）」と呼ばれた。

　ちなみに、昇の子のうち、仕（つこう／任［まかす］とも）は、十世紀初頭に権介（ごんのすけ）として武蔵（むさし）国に下向し（『扶桑略記』）、任終後は足立（あだち）郡箕田（みだ）郷（現埼玉県鴻巣市箕田）に土着して、私営田領主となった。延喜十九年（九一九）に武蔵守高向利春（たかむこのとしはる）と対立し、官物（かんもつ）を運取し官舎を焼き払って、さらに国府に襲来して利春を攻めようとした。受領（ずりょう）である利春の苛政（かせい）に対する前任国司仕の抵抗事件であったものと思われる。後世、難波を地盤とする渡辺党や肥前を地盤とする松浦党の祖とされた（倉本一宏『公家源氏』）。