從過去至今，基督新教與韓國政治的關連一直都非常深遠，問卷調查的結果，很有可能是對此造成的反動情緒。

而與其他宗教相比，基督新教牧師「利用宗教歛財」的形象也深植人心。雖然佛教的僧侶可能才是賺最多錢的人，但因為韓國的僧侶不能結婚，資產無法世襲的部分讓民眾產生微妙的心理平衡。天主教則一般給人貧窮、不太會賺錢的印象，在聯想「金錢與宗教」方面，反而容易被排除在外。

新冠肺炎也是造成遠離宗教現象的原因之一。

由於疫情的擴散，導致宗教無法舉行集會活動。大型教會與佛教寺廟，立即提倡改為線上活動，透過電視播放或是YouTube來傳播牧師或是僧侶的法會。而積極參與這些活動的人，以高齡族群最為顯著。

而年輕族群們，為了能夠認識新的異性，有不少人固定會參加每週一次的教會活動。針對這一點，雖然沒有具體的統計數字，但對男女普遍分校的韓國國中與高中來說，教會無疑是提供認識異性機會的地方。

原本透過宗教來為自己的身分背書，以達到認識異性的目的。但當這個方法不再管用時，年輕族群很自然的就會遠離宗教。

若是搭乘傍晚到達韓國的航班，當飛機靠近首爾上空時，城市夜幕當中浮現的許多紅色十字架，給人彷彿闖入巨大墓地般的錯覺。

而那些十字架並非墳墓，而是教會的標誌。10年前的韓國，特別是首爾，大大小小的教會星羅棋布。

不少人在出生時，就由父母帶領前往教會（特別是基督新教），與初戀的愛人在教會相遇，之後就在教會舉行結婚儀式。

而佛教也不輸基督新教，盛極一時。在教會密集的首爾，佛教的寺廟數量也不遑多讓。

當孩子要參加大學聯考時，與日本的百次祈願（お百度参り）相同，許多母親也會來到寺廟，重複108次的祈願。教會則是劃分出時間表，以團體為單位舉行祈禱儀式。

這些情景，媒體過去也曾大肆報導。但是在不久的將來，這些情景可能都會變成令人懷念的過去。

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