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歴史上には様々なリーダー(指導者)が登場してきました。その
不確実な時代だからこそ「故きを温ね新しきを知る」ことがより大切になります。本シリーズでは、歴史上の偉人たちが成し遂げた業績と、その背景にあるリーダーシップや組織づくりなどの背景やストーリーを学ぶことで、ビジネスパーソンとしての知性と教養を磨きます。
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度々、辞職・出家を奏上した道長
平安時代中期の公卿・藤原道長は、道隆・道兼という兄達の死によって、政界の上席に踊り出ることになります。筆者は、その様を見ていると、時代は違えど、徳川吉宗(1684~1751)を思い出します。
言わずと知れた徳川幕府8代将軍ですが、彼は紀州藩主・徳川光貞の末男に生まれながらも、長兄(綱教)・三兄(頼職)が相次いで病死したため、紀州藩主に就任。そればかりか、7代将軍・徳川家継が年少で死去し、ついには将軍の座に就くのでした。この辺りのところは、道長と吉宗はよく似ていると感じます。
兄・道兼の死により、右大臣となった道長ですが、ライバルである藤原伊周(兄・道隆の嫡男。道長の甥)は未だ政界に健在でした。ところが、その伊周とその弟・隆家が「自滅」してしまう事件が起こります。
長徳2年(996)の「長徳の変」です。同年の年明けのこと。花山法皇の一向と、伊周・隆家兄弟一向が故・藤原為光の邸で遭遇。突如として闘乱が起こり、法皇に随行していた童子2人が殺害されて、その首が持ち去られるという出来事が起こるのです(隆家側が法皇の輿を矢で射たとも言います)。道長が裏で糸を引いて、この事件を起こさせたわけではありませんので、これは伊周側の「自滅」行為というべきでしょう。不敬を働いた伊周方は当然、捜索の対象となります。
そうした中において、当時、藤原詮子(一条天皇の母。道長の姉)が病となっていたのですが、それは「或る人の呪詛である」と囁かれていました(これは伊周が呪詛していることにされてしまいます)。更には、伊周が道長を太元師法(密教の呪術。臣下は行ってはならないとされた)で呪詛しているとの報告もなされます。
これらは、本当に伊周側がやったことかは分かりませんので、呪詛の嫌疑に付いては「陰謀論」めいたものを感じます。それはさておき、伊周らは「花山法皇を射たこと」「女院(詮子)を呪詛したこと」「私的に太元師法を行ったこと」の理由により、左遷されるのです。伊周は太宰権帥、隆家は出雲権守となり、都から去るのでした。兄弟は翌年(997)、大赦され帰京しますが、復権には至りません。中関白家(道隆を祖とする一族の呼称)は衰退していくのです。
ライバルが政界から追放され、道長は左大臣に昇進します。名実共に政界のトップに立ったのです。ところが、長徳4年(998)の春、道長は大病を患います。腰の病だったようですが、この時、道長は「出家」を天皇に願い出ているのです。しかし、天皇は、何れ病は癒えるだろうということで、道長の願いを却下するのでした。