「マネジメントの父」ピーター・ドラッカーがこの世を去って20年。今なお、多くの経営者やビジネスパーソンから支持される理由の一つに、社会や組織のマネジメントをテーマとして扱いながら、人としての成長を促す色あせないメッセージを残してきたことがある。自己実現や組織論、ビジネスマインドなど、彼の言葉から見えてくる「働くこと」の本質とは？

　本稿では、『ドラッカーに学ぶ仕事学』（佐藤等著／致知出版社）より内容の一部を抜粋・再編集。情報を知識に変え、過去を未来に生かすことの重要性を説いたドラッカーが、日本画やシェイクスピアを好んだ理由を紹介する。

ドラッカーはいかに学び、仕事に活かしたか

■ 読書――優れた人物と出会い、人生の教訓を得る法

「暇な時には何をしているのですか」と問われ、晩年のドラッカーは答えています。

「暇な時なんていうものは存在しないのだよ。私の場合、仕事をしていなければたくさん本を読む」（『ドラッカー20世紀を生きて』）

　ドラッカーの18〜40歳までの回顧録『人生を変えた七つの経験』を読めば、どうやって人生の教訓を得て、人生を切り拓く糧にしていったかを知ることができます（『プロフェッショナルの条件』に掲載）。これらの教訓の源泉は、人物と言葉との出会いに尽きるといってもよいでしょう。

　たとえば18歳のドラッカーは、オペラ「ファルスタッフ」の鑑賞をとおして作曲家ヴェルディの生き方に触れています。また、紀元前5世紀ごろの彫刻家フェイディアスの言葉、「神々が見ている」に出会い感激し、完全は手にできるものではないが、誰も見ていなくても常に完全を目指す姿勢で生きるという一生の教訓を得ました（詳細は、『ドラッカーに学ぶ人間学』9話及び29話参照）。

　ドラッカーは、本などから得た言葉を媒介に人物から学んだといえましょう。そのような形で学ぶ姿勢を「私淑」といいます。

　碩学・安岡正篤先生は、「どうすれば人物を養えるか」について、二つの秘訣を挙げました。

「第一に人物に学ぶこと」を挙げ、「優れた人物の魂を伝え、面目躍如とさせておるような書物」を得て、その人物に「私淑」することを根本的、絶対条件として教示しました。

「何にしびれるかによって、その人は決まる。中江藤樹は『論語』と王陽明にしびれていた。人間は本物にしびれなければならない」

　安岡先生の言葉は、私淑する人物に出会う要諦を示しています。

■ 本の「情報」は「知識」に転換して、仕事に活かす

「論語読みの論語知らず」という言葉があるように、知っていること（情報）とできること（知識）の間には、天と地ほどの差があります。情報を教訓に変え、実践することではじめて人生に活かせる知識になるのです。

　知識社会に生きる私たちにとって情報を知識に転換するという力は欠かせません。

「平凡なようでも、実践することだけならば、適性も、個性も、姿勢も関係なしに行うことができる。才能は必要ない。単に実行するだけである。口先ではなく行動があればよい。実践としての組織の精神があるならば、リーダーシップを発現させ、確認し、機能させることはできる」（『マネジメント』）

　実践の場として組織は優れた存在です。組織は、自己中心的では生き残っていけません。世のため、人のために存在するゆえ課題の宝庫です。そして課題解決には、行動が不可欠です。

　安岡先生の人物学を修める第二の秘訣もまさにそこにあります。

「人物学に伴う実践、即ち人物修練の根本的条件は怯めず臆せず、勇敢に、而して己を空しうして、あらゆる人生の経験を嘗め尽すことであります。人生の辛苦艱難、喜怒哀楽、利害得失、栄枯盛衰、そういう人生の事実、生活を勇敢に体験することです。その体験の中にその信念を生かして行って、初めて吾々に知行合一的に自己人物を練ることが出来るのであります」

　働くことは、まさに辛苦艱難、喜怒哀楽、利害得失、栄枯盛衰を体験する機会そのものです。現代では最も優れた人物修養の場といえましょう。ドラッカーはそれを挑戦と表現しました。

「私たちが直面している挑戦は、知識を再び人格形成のためのものにすることです。道具としての知識を超えることです」（『挑戦の時』）

■ ドラッカーが「歴史と古典」を精読していた理由

　ドラッカーの書斎は、歴史の本が多かったといいます。なぜか。

「私は社会を理解するために歴史を学んできた」

「私が目指してきたことは、現在を理解し、そこから未来を見ることである。そのために過去を知ることである。なぜなら、国にせよ、企業や大学などの組織にせよ、自らの過去を未来に向けて活かしてこそ、成功への道を進むことができるからである」（以上、『歴史の哲学』）

「夫はものを見るにあたり、動くものを避けていた」「無思慮な情報の摂取は人を精神的な肥満と怠惰に導く」と夫（ドラッカー）とともに日本画を蒐集した妻のドリスはいいます。

　たとえばドラッカーは、日本画（水墨画）を用いて、知覚の能力を高めました。また、シェークスピアの全集をゆっくりと注意深く読み直し、人間の喜怒哀楽、利害得失などを見つめました。歴史や古典は、不動点づくりとして優れています。

「古典と歴史と人物の研究、これを徹底しなければ人間の見識というものは磨かれない」

　安岡先生の言葉です。見識とは、知識を理想に照らして物事を判断する基準になっている段階です。胆識とは、困難な状況に立ち向かう実践的勇気が見識に加わった段階です。

　知識に変えるべき情報とは何か。人格の陶冶に活かすべき知識は何か。古今東西の歴史から学び、明治維新を高く評価した二人の巨人から、未来に向けて日本人が活かすべき潜在している美質に耳を傾けたいものです。

「日本は、外国からの影響を自らの経験の一部にしてしまう。外国の影響のなかから、日本の価値観・信条・伝統・目的・関係を強化するものだけを抽出する。その結果は混合ではない、（中略）一体化である」（『すでに起こった未来』）

　ドラッカーは、抽出能力を知覚力にあるといい、安岡先生は、これを感激と表現します。

「日本人は（中略）、常に何か偉大なものに触れて、その感激の前に自己を投出すことを以て最も生甲斐を感ずる」「偉大なるものに参るから感激の前に自らを省みて、よく恥じ、よく慎む、だから礼節というものに豊かな筈です」

　たとえば儒教や仏教に感激し、これを日本的に一体化してきました。西洋文明も同様に一体化し、西洋文明を日本化しました。

　一体化すべき偉大な対象は稀なるものです。その対象が今眼前にないことを以て悲観することはありません。今は、偉大なるものの出現に備え古典と歴史と人物から学び、根を深め、知覚能力を磨くときです。

「知識は絶えず磨かれ鍛えられ、そして育まなければならない。怠れば衰退あるのみ」（『ドラッカーの講義』）